Cultural Survival in B. F. Skinner: Possibilities for Conceptual Refinement.

The concept of cultural survival is fundamental when describing the selection processes involved in cultural evolution. However, its application by Skinner was inconsistent. As a result, distinct and sometimes contradictory interpretations regarding what it means for a culture to survive occasionally emerge in the behavior-analytic literature. In this article, we aim to identify the stimuli that prompted Skinner to emit the verbal response "cultural survival." Our analysis suggests two problems: (a) the concept of cultural survival is used by Skinner to identify both the effects of cultural practices on the physical survival ofmembers of the culture and their effects on the survival of specific sets of social reinforcement contingencies via operant reinforcement, and (b) the concept is applied to two different phenomena-namely, first, the relation between the complete range of social reinforcement contingencies maintained by the human species and the physical survival of humankind, and, second, the relation between specific sets of these contingencies and the physical survival of particular groups. Finally, we argue for the importance of the precise identification of the groups and social contingencies that compose any "culture" submitted to a behavioral analysis. Supplementary Information: The online version contains supplementary material available at 10.1007/s42822-020-00044-w.

Who Has the Last Word? Radical Behaviorism, Science, and Verbal Behavior about Verbal Behavior.

A radical behaviorist epistemology recognizes the recursivity inherent in behavior analysis: as behaving organisms, we not only take behavior as our subject matter but we are also part of it. Such a naturalization of epistemology, however, is not without its critics. In this article, my aim is to assess some of the arguments that were directed against this approach by the American philosopher Thomas Nagel in his book The Last Word (1997). In particular, I address Nagel's arguments regarding (1) the shortcomings of naturalistic explanations of scientific knowledge and (2) the impossibility of circumventing a realistic, representational epistemology. Regarding (1), I argue that although Nagel is right in arguing that there is no neutral or external viewpoint from which we can understand scientific knowledge, the naturalistic explanation of such knowledge proposed by radical behaviorists is not only possible, but have important practical advantages, insofar as it allows the identification of the variables that control scientific behavior. Regarding (2), I argue that although behavior scientists will frequently talk and write in descriptive ways, the function of descriptive verbal behavior in science is not to represent reality but to coordinate our collective behavior in dealing with the environment. I conclude that instead of avoiding an evolutionary account of rationality, as Nagel suggests, we have every reason to further pursue it.

James G. Holland: A Análise do Comportamento como Prática Política / James G. Holland: Behavior Analysis as Political Practice

Resumo James G. Holland foi uma voz dissonante, não apenas na análise do comportamento, mas no contexto mais amplo do pensamento político estadunidense. Este artigo tem como objetivo apresentar as principais críticas e sugestões, direcionadas por Holland, à aplicação da análise do comportamento e avaliar sua relevância no cenário atual. Conclui-se que tais críticas e sugestões são úteis para todos os analistas do comportamento, pois contribuem para que mantenhamos uma cultura de avaliação interna sobre as consequências sociais de nossas práticas e para que analisemos de modo amplo o entrelaçamento de contingências presentes em situações de intervenção e sua influência sobre a formulação de nossos objetivos.

Abstract James G. Holland was a dissonant voice not only within behavior analysis, but also in the wider context of political thought in the United States. This article aims to present the main criticisms and suggestions made by Holland towards the application of behavior analysis and to evaluate its contemporary relevance. We conclude that such criticisms and suggestions are useful for all behavior analysts, as they contribute to promote the continued internal evaluation of the social consequences of our practices and the extensive analysis of the interlocking contingencies occurring in intervention settings and its influence over our goal-setting.

Ecologia e economia: problemas éticos contemporâneos a partir de um ponto de vista behaviorista radical / Ecologie et economie: problèmes contemporaines d’éthique sous un point de vue behavioriste radical / Ecología y economía: problemas éticos contemporáneos desde un punto de vista conductista radical

Para o behaviorismo radical, a ética prescritiva lida com dois eixos ou dimensões básicas: (1) os efeitos do que fazemos sobre nós mesmos e sobre os outros; e (2) os efeitos do que fazemos considerados ao longo do tempo. O presente artigo visa apontar como controles verbais progressivamente mais complexos afetam nosso comportamento em relação a esses dois eixos, tomando a ecologia e a economia como exemplos contemporâneos. Conclui-se que tais controles verbais tornam nossas próprias escolhas éticas mais complexas. Culturas que ensinam seus cidadãos a identificar as consequências de longo prazo de suas práticas presumivelmente têm mais chances de sobreviver e de criar sistemas relativamente equilibrados de distribuição de poder. (AU)

Pour le behaviorisme radical, l’éthique prescriptive a deux axes ou dimensions fondamentaux: (1) les effets de ce qu’on fait à soi-même ou aux autres; et (2) les effets de ce qu’on a fait au fil du temps. Cet article se propose d’exposer - avec des exemples actuels de l’écologie et de l’économie - de quelle façon les contrôles verbaux progressivement plus complexes affectent notre comportement en face de ces deux axes. On en conclut que ces contrôles verbaux produisent des choix éthiques plus complexes. Des cultures qui enseignent leurs citoyens que les pratiques culturelles ont des conséquences à long terme peuvent survivre plus longtemps, ainsi que créer systèmes de pouvoir relativement équilibrées. (AU)

Para el conductismo radical, la ética prescriptiva lidia con dos ejes o dimensiones básicas: (1) los efectos de nuestra acción sobre nosotros y sobre otras personas; y (2) los efectos de nuestra acción con el paso del tiempo. Este artículo visa señalar como controles verbales progresivamente más complejos afectan nuestra conducta en relación a estos dos ejes, tomando la ecología y la economía como ejemplos contemporáneos. Concluimos que estos controles verbales tornan nuestras propias elecciones éticas más complejas. Culturas que enseñan sus ciudadanos a reconocer las consecuencias de largo plazo de sus prácticas presumiblemente tienen más chances de sobrevivir y crear sistemas relativamente equilibrados de distribución de poder. (AU)

Ecologia e economia: problemas éticos contemporâneos a partir de um ponto de vista behaviorista radical / Ecologie et economie: problèmes contemporaines d’éthique sous un point de vue behavioriste radical / Ecología y economía: problemas éticos contemporáneos desde un punto de vista conductista radical / Ecology and economy: contemporary ethical problems from a radical behaviorist point of view

Para o behaviorismo radical, a ética prescritiva lida com dois eixos ou dimensões básicas: (1) os efeitos do que fazemos sobre nós mesmos e sobre os outros; e (2) os efeitos do que fazemos considerados ao longo do tempo. O presente artigo visa apontar como controles verbais progressivamente mais complexos afetam nosso comportamento em relação a esses dois eixos, tomando a ecologia e a economia como exemplos contemporâneos. Conclui-se que tais controles verbais tornam nossas próprias escolhas éticas mais complexas. Culturas que ensinam seus cidadãos a identificar as consequências de longo prazo de suas práticas presumivelmente têm mais chances de sobreviver e de criar sistemas relativamente equilibrados de distribuição de poder.

Pour le behaviorisme radical, l’éthique prescriptive a deux axes ou dimensions fondamentaux: (1) les effets de ce qu’on fait à soi-même ou aux autres; et (2) les effets de ce qu’on a fait au fil du temps. Cet article se propose d’exposer - avec des exemples actuels de l’écologie et de l’économie - de quelle façon les contrôles verbaux progressivement plus complexes affectent notre comportement en face de ces deux axes. On en conclut que ces contrôles verbaux produisent des choix éthiques plus complexes. Des cultures qui enseignent leurs citoyens que les pratiques culturelles ont des conséquences à long terme peuvent survivre plus longtemps, ainsi que créer systèmes de pouvoir relativement équilibrées.

Para el conductismo radical, la ética prescriptiva lidia con dos ejes o dimensiones básicas: (1) los efectos de nuestra acción sobre nosotros y sobre otras personas; y (2) los efectos de nuestra acción con el paso del tiempo. Este artículo visa señalar como controles verbales progresivamente más complejos afectan nuestra conducta en relación a estos dos ejes, tomando la ecología y la economía como ejemplos contemporáneos. Concluimos que estos controles verbales tornan nuestras propias elecciones éticas más complejas. Culturas que enseñan sus ciudadanos a reconocer las consecuencias de largo plazo de sus prácticas presumiblemente tienen más chances de sobrevivir y crear sistemas relativamente equilibrados de distribución de poder.

From a radical behaviorist perspective, prescriptive ethics deals with two main axes or dimensions: (1) the effects of what we do over ourselves and over other people; and (2) the effects of what we do considered along the time. This paper aims to describe how progressively complex verbal controls are affecting our behavior in relation to these two axes, taking ecology and economy as contemporary examples. We conclude that such verbal controls are making our ethical decisions themselves more complex. Cultures that prepare its citizens to identify the long-term consequences of its practices presumably have more chances to survive and to create relatively balanced systems of power distribution.

Sobre a observação enquanto procedimento metodológico na análise do comportamento: positivismo lógico, operacionismo e behaviorismo radical / On observation as a methodological procedure in behavior analysis: logical positivism, operationism and radical behaviorism

A Análise do Comportamento adota duas posições distintas sobre a observação enquanto procedimento metodológico. Na análise experimental, tende-se a aceitar apenas a descrição de relações funcionais entre variáveis observáveis. Na análise interpretativa, contudo, relações funcionais entre variáveis observáveis e não-observáveis são inferidas. A posição da filosofia behaviorista radical sobre a questão torna-se mais clara quando examinada a partir da influência do operacionismo sobre a Psicologia, em especial nas décadas de 30 e 40. O presente artigo propõe-se a realizar tal exame, apoiando-se na literatura dedicada ao assunto e nos escritos de Skinner. Concluiu-se que a análise de eventos privados, proposta por Skinner: (1) é de natureza interpretativa; (2) refere-se, pelo menos em parte, a eventos inobserváveis publicamente; (3) lança mão, em alguma medida, da introspecção enquanto método; (4) lança mão, em alguma medida, de inferências sobre o mundo privado do outro.(AU)

Behavior Analysis adopts two distinct viewpoints about observation as a methodological procedure. In the experimental analysis, it tends to accept only the description of the functional relations among observable variables. In interpretive analysis, however, it infers functional relations among observable and unobservable variables. The radical behaviorist stance about this topic becomes clearer when examined from the influence of operationism over Psychology, especially in the 30's and 40's. This paper aims to accomplish such an examination, based on the specialized literature about the topic and on Skinner's texts. It concludes that the analysis of private events proposed by Skinner: (1) has an interpretive nature; (2) refers, partly at least, to publicly unobservable events; (3) in some measure, employs introspection as a method; (4) to a certain extent, makes inferences about the private world of the other.(AU)

Sobre a observação enquanto procedimento metodológico na análise do comportamento: positivismo lógico, operacionismo e behaviorismo radical / On observation as a methodological procedure in behavior analysis: logical positivism, operationism and radical behaviorism

A Análise do Comportamento adota duas posições distintas sobre a observação enquanto procedimento metodológico. Na análise experimental, tende-se a aceitar apenas a descrição de relações funcionais entre variáveis observáveis. Na análise interpretativa, contudo, relações funcionais entre variáveis observáveis e não-observáveis são inferidas. A posição da filosofia behaviorista radical sobre a questão torna-se mais clara quando examinada a partir da influência do operacionismo sobre a Psicologia, em especial nas décadas de 30 e 40. O presente artigo propõe-se a realizar tal exame, apoiando-se na literatura dedicada ao assunto e nos escritos de Skinner. Concluiu-se que a análise de eventos privados, proposta por Skinner: (1) é de natureza interpretativa; (2) refere-se, pelo menos em parte, a eventos inobserváveis publicamente; (3) lança mão, em alguma medida, da introspecção enquanto método; (4) lança mão, em alguma medida, de inferências sobre o mundo privado do outro.

Behavior Analysis adopts two distinct viewpoints about observation as a methodological procedure. In the experimental analysis, it tends to accept only the description of the functional relations among observable variables. In interpretive analysis, however, it infers functional relations among observable and unobservable variables. The radical behaviorist stance about this topic becomes clearer when examined from the influence of operationism over Psychology, especially in the 30's and 40's. This paper aims to accomplish such an examination, based on the specialized literature about the topic and on Skinner's texts. It concludes that the analysis of private events proposed by Skinner: (1) has an interpretive nature; (2) refers, partly at least, to publicly unobservable events; (3) in some measure, employs introspection as a method; (4) to a certain extent, makes inferences about the private world of the other.

O conceito de "prestar atenção" para Skinner / The concept of "paying attention" para Skinner

O fato de que os organismos não respondem a todas as características do ambiente levou muitos psicólogos a pressupor a existência de algum mecanismo de seleção desses estímulos - tradicionalmente chamado de 'atenção'. Este trabalho investiga como a noção de "prestar atenção" é tratada na obra de B.F. Skinner. Defende-se aqui que Skinner admite duas possibilidades de se interpretar o que cotidianamente chamamos de "prestar atenção": (a) como relações de controle de estímulos, e (b) como uma classe de respostas precorrentes que clarificam, ou tornam mais eficaz, um estímulo discriminativo. Nos dois casos, o "prestar atenção" é entendido como um processo comportamental, tornando referências a processos cognitivos desnecessárias.(AU)

The fact that organisms do not respond to all environment characteristics has led many psychologists to assume the existence of some mechanism for selection of such stimuli - traditionally called 'attention'. This paper investigates how the concept of "paying attention" is treated in B. F. Skinner work. We argue that Skinner admits two possibilities of interpreting what we ordinarily call "paying attention": (a) as relations of stimuli control, and (b) as a class of precurrent responses that clarify, or enhance, a discriminative stimulus. In both cases, "paying attention" is understood as a behavioral process, making references to cognitive processes unnecessary.(AU)

O conceito de "prestar atenção" para Skinner / The concept of "paying attention" para Skinner

O fato de que os organismos não respondem a todas as características do ambiente levou muitos psicólogos a pressupor a existência de algum mecanismo de seleção desses estímulos - tradicionalmente chamado de 'atenção'. Este trabalho investiga como a noção de "prestar atenção" é tratada na obra de B.F. Skinner. Defende-se aqui que Skinner admite duas possibilidades de se interpretar o que cotidianamente chamamos de "prestar atenção": (a) como relações de controle de estímulos, e (b) como uma classe de respostas precorrentes que clarificam, ou tornam mais eficaz, um estímulo discriminativo. Nos dois casos, o "prestar atenção" é entendido como um processo comportamental, tornando referências a processos cognitivos desnecessárias.

The fact that organisms do not respond to all environment characteristics has led many psychologists to assume the existence of some mechanism for selection of such stimuli - traditionally called 'attention'. This paper investigates how the concept of "paying attention" is treated in B. F. Skinner work. We argue that Skinner admits two possibilities of interpreting what we ordinarily call "paying attention": (a) as relations of stimuli control, and (b) as a class of precurrent responses that clarify, or enhance, a discriminative stimulus. In both cases, "paying attention" is understood as a behavioral process, making references to cognitive processes unnecessary.

Sobrevivência ou colapso?: B. F. Skinner, J. M. Diamond e o destino das culturas / Survival or collapse?: B. F. Skinner, J. M. Diamond and the fate of cultures

Um dos aspectos mais interessantes e polêmicos da obra de B. F. Skinner é sua interpretação sobre a evolução das culturas. De acordo com o autor, as conseqüências de práticas culturais retroagem sobre as culturas, no sentido de aumentar ou diminuir suas chances de sobrevivência. O livro "Colapso", do biólogo e geógrafo norte-americano Jared Diamond, apresenta semelhanças marcantes com a teoria de Skinner, evidenciando que as conseqüências de práticas culturais têm influência decisiva sobre o destino das culturas. Este artigo busca detalhar tais semelhanças, argumentando que o livro de Diamond serve como complemento à teoria skinneriana, pois ilustra com exemplos concretos as afirmações gerais de Skinner sobre a evolução das culturas e, com isso, confere-lhes maior clareza e credibilidade.

One of the most interesting and polemic features of B. F. Skinner's work is his interpretation about cultural evolution. According to that author, the consequences of cultural practices have a retroactive effect over the cultures, increasing or decreasing their chances of survival. The book "Collapse" - written by the north-American biologist and geographer Jared Diamond - shows remarkable resemblances with Skinner's theory making clear that the consequences of cultural practices have a decisive influence over the fate of cultures. This paper aims to detail such resemblances, considering that Diamond's book serves as a complement to Skinner's theory, because it illustrates with concrete examples the general statements made by Skinner about cultural evolution and, by doing so, makes these statements clearer and more credible.

Sobrevivência ou colapso?: B. F. Skinner, J. M. Diamond e o destino das culturas / Survival or collapse?: B. F. Skinner, J. M. Diamond and the fate of cultures

Um dos aspectos mais interessantes e polêmicos da obra de B. F. Skinner é sua interpretação sobre a evolução das culturas. De acordo com o autor, as conseqüências de práticas culturais retroagem sobre as culturas, no sentido de aumentar ou diminuir suas chances de sobrevivência. O livro 'Colapso', do biólogo e geógrafo norte-americano Jared Diamond, apresenta semelhanças marcantes com a teoria de Skinner, evidenciando que as conseqüências de práticas culturais têm influência decisiva sobre o destino das culturas. Este artigo busca detalhar tais semelhanças, argumentando que o livro de Diamond serve como complemento à teoria skinneriana, pois ilustra com exemplos concretos as afirmações gerais de Skinner sobre a evolução das culturas e, com isso, confere-lhes maior clareza e credibilidade.(AU)

One of the most interesting and polemic features of B. F. Skinner's work is his interpretation about cultural evolution. According to that author, the consequences of cultural practices have a retroactive effect over the cultures, increasing or decreasing their chances of survival. The book 'Collapse' - written by the north-American biologist and geographer Jared Diamond - shows remarkable resemblances with Skinner's theory making clear that the consequences of cultural practices have a decisive influence over the fate of cultures. This paper aims to detail such resemblances, considering that Diamond's book serves as a complement to Skinner's theory, because it illustrates with concrete examples the general statements made by Skinner about cultural evolution and, by doing so, makes these statements clearer and more credible.(AU)

Um diálogo entre um cristão ortodoxo e um behaviorista radical / A dialogue between an orthodox christian and a radical behaviorist

Este artigo discute a religião através de um diálogo entre dois sujeitos fictícios: Tommaso, um behaviorista radical e defensor da idéia skinneriana de que a religião não se diferencia de outras formas de controle, e Gottlieb, um cristão ortodoxo e entusiasta da religiosidade. As posições de Tommaso baseiam-se em uma ampla revisão sobre a religião na literatura behaviorista radical, que incluem todos os livros de B. F. Skinner; por sua vez, textos favoráveis à religiosidade, ainda que nem todos mencionem teorias psicológicas, têm Gottlieb como seu porta-voz. Além de se constituir em uma análise conceitual abrangente no interior da literatura behaviorista/skinneriana, este trabalho, favorecendo-se do método dialógico de exposição e, assim, recriando discussões dialéticas nas quais Gottlieb representa o interlocutor oculto nos textos behavioristas, que poderia apresentar argumentos semelhantes aos por ele suscitados, promove novas e distintas reflexões sobre a religiosidade e contribui, portanto, para maior elucidação do tema em questão.(AU)

This article discusses religion by means of a dialogue between two fictitious characters: Tommaso, a radical behaviorist and defender of the skinnerian idea that religion is such a control agency as any other, and Gottlieb, an orthodox christian and a religiosity enthusiast. Tommaso's positions are based on an extensive revision about religion in the radical behaviorist literature, including all B. F. Skinner's books; in turn, texts favorable to religiosity, even if not all of them mention psychological theories, have Gottlieb as their spokesman. Besides being made of a comprehensive conceptual analysis of the behaviorist/skinnerian literature, this work - taking advantage of the dialogical method of exposition and, therefore, recreating dialectical discussions where Gottlieb is the occult interlocutor in the behaviorist texts which could show arguments similar to the ones raised by him - promotes new and distinct reflections about religion, contributing, this way, to a better elucidation of the present subject.(AU)

Um diálogo entre um cristão ortodoxo e um behaviorista radical / A dialogue between an orthodox christian and a radical behaviorist

Este artigo discute a religião através de um diálogo entre dois sujeitos fictícios: Tommaso, um behaviorista radical e defensor da idéia skinneriana de que a religião não se diferencia de outras formas de controle, e Gottlieb, um cristão ortodoxo e entusiasta da religiosidade. As posições de Tommaso baseiam-se em uma ampla revisão sobre a religião na literatura behaviorista radical, que incluem todos os livros de B. F. Skinner; por sua vez, textos favoráveis à religiosidade, ainda que nem todos mencionem teorias psicológicas, têm Gottlieb como seu porta-voz. Além de se constituir em uma análise conceitual abrangente no interior da literatura behaviorista/skinneriana, este trabalho, favorecendo-se do método dialógico de exposição e, assim, recriando discussões dialéticas nas quais Gottlieb representa o interlocutor oculto nos textos behavioristas, que poderia apresentar argumentos semelhantes aos por ele suscitados, promove novas e distintas reflexões sobre a religiosidade e contribui, portanto, para maior elucidação do tema em questão.

This article discusses religion by means of a dialogue between two fictitious characters: Tommaso, a radical behaviorist and defender of the skinnerian idea that religion is such a control agency as any other, and Gottlieb, an orthodox christian and a religiosity enthusiast. Tommaso's positions are based on an extensive revision about religion in the radical behaviorist literature, including all B. F. Skinner's books; in turn, texts favorable to religiosity, even if not all of them mention psychological theories, have Gottlieb as their spokesman. Besides being made of a comprehensive conceptual analysis of the behaviorist/skinnerian literature, this work - taking advantage of the dialogical method of exposition and, therefore, recreating dialectical discussions where Gottlieb is the occult interlocutor in the behaviorist texts which could show arguments similar to the ones raised by him - promotes new and distinct reflections about religion, contributing, this way, to a better elucidation of the present subject.

O sistema ético skinneriano e conseqüências para a prática dos analistas do comportamento / Skinner's ethical system and consequences for behavior analysts' practice

Este artigo visa, a partir de uma análise crítica do sistema ético skinneriano, a apontar algumas das conseqüências deste sistema para a prática dos analistas do comportamento. Utiliza-se como fonte privilegiada de argumentação o próprio texto skinneriano e suas categorias conceituais. O texto delineia, inicialmente, a relação entre o sistema ético skinneriano e o modelo de seleção por conseqüências, analisando, em seguida, os aspectos descritivo e prescritivo daquele sistema. Por fim, as implicações dessas considerações para o exercício profissional da análise do comportamento são abordadas. Destaca-se o papel do analista enquanto agente político, e a necessidade de desenvolver práticas colaborativas para lidar com possíveis tensões entre o sistema ético do behaviorismo radical e os valores daqueles com quem o analista trabalha.

O sistema ético skinneriano e conseqüências para a prática dos analistas do comportamento / Skinner's ethical system and consequences for behavior analysts' practice

Este artigo visa, a partir de uma análise crítica do sistema ético skinneriano, a apontar algumas das conseqüências deste sistema para a prática dos analistas do comportamento. Utiliza-se como fonte privilegiada de argumentação o próprio texto skinneriano e suas categorias conceituais. O texto delineia, inicialmente, a relação entre o sistema ético skinneriano e o modelo de seleção por conseqüências, analisando, em seguida, os aspectos descritivo e prescritivo daquele sistema. Por fim, as implicações dessas considerações para o exercício profissional da análise do comportamento são abordadas. Destaca-se o papel do analista enquanto agente político, e a necessidade de desenvolver práticas colaborativas para lidar com possíveis tensões entre o sistema ético do behaviorismo radical e os valores daqueles com quem o analista trabalha(AU)

Franco Seminerio, Paulo Rosas, Mathilde Neder / Pioneiros da Psicologia Brasileira / Franco Seminerio, Paulo Rosas, Mathilde Neder

A biografia de Paulo da Silveira Rosas conta episódios dos primórdios da Psicologia no Recife e também traz revelaçöes importantes sobre Emilio Mira y López cuja vida e obra têm sido objeto de estudos de Rosas. A biografia de Franco Lo Presti Seminerio traz um pouco da história do ISOP, dos inícios da pós-graduaçäo no Brasil e, ainda, a informaçäo de que o Brasil foi o primeiro país a reconhecer a profissäo de psicólogo. Por fim, a biografia de Mathilde Neder destaca que essa pioneira, no esforço de levar a contribuiçäo da Psicologia a diferentes segmentos da sociedade, antecipou grandes áreas de aplicaçöes psicológicas como a Psicologia Hospitalar, a Psicoterapia Breve e a Terapia Familiar.

Franco Seminerio, Paulo Rosas, Mathilde Neder / Pioneiros da Psicologia Brasileira / Franco Seminerio, Paulo Rosas, Mathilde Neder

A biografia de Paulo da Silveira Rosas conta episódios dos primórdios da Psicologia no Recife e também traz revelaçöes importantes sobre Emilio Mira y López cuja vida e obra têm sido objeto de estudos de Rosas. A biografia de Franco Lo Presti Seminerio traz um pouco da história do ISOP, dos inícios da pós-graduaçäo no Brasil e, ainda, a informaçäo de que o Brasil foi o primeiro país a reconhecer a profissäo de psicólogo. Por fim, a biografia de Mathilde Neder destaca que essa pioneira, no esforço de levar a contribuiçäo da Psicologia a diferentes segmentos da sociedade, antecipou grandes áreas de aplicaçöes psicológicas como a Psicologia Hospitalar, a Psicoterapia Breve e a Terapia Familiar.(AU)

Psicologia organizacional e globalizacao: os desafios da reestruturacao produtiva

Descrevendo as relacoes entre globalizacao e processos politicos, ideologicos e economicos - com especial atencao as relacoes de producao - este trabalho visa apontar possibilidades e limites na atuacao do psicologo organizacional brasileiro, diante da atual conjuntura. Neste contexto, a questao etica tambem e discutida, tendo como principio o resgate da dignidade do trabalhador e a protecao de seus direitos. Uma vez assumido este compromisso, conclui-se que a atuacao do psicologo deve ocorrer nao apenas nas organizacoes, mas em um contexto social e politico mais amplo.

Psicologia, direitos humanos e sofrimento mental: acao, renovacao e libertacao

O presente ensaio trata das relacoes entre saber cientifico e portadores de sofrimento mental. Argumenta que tal sofrimento nao e patologico, sendo desnecessaria e reprovavel a alienacao social dos portadores. Sugere novas praticas na relacao entre Psicologia e sofrimento mental, concluindo que estas devem surgir do trabalho ostensivo e conjunto dos psicologos, visando promover, efetivamente, a pratica dos Direitos Humanos.